Objetos

Algunos ensamblajes, como este, tratan de imitar deidades precolombinas. Asi, participan del dialogo sobre una identiodad. Los dioses aracnidos eran comunes en la cultura Moche por ejemplo, al norte del Peru. Una imagen que se construye, con retazos unidos, pero de una manera en la que se note la precariedad de la forma. Sin embargo, los colores denotan que esta fuera de un contexto andino, donde colores como el azul eran desconocidos. Ensamblaje en la forma de una deidad aracnida hecha con retazos de camisa y ropa usada con una mascara de papel al centro. Tela cortada, papel y cinta adhesiva. Preceden en este sentido a la acción performática de las sesiones y  al mismo tiempo las sobreviven. Asi permanecen, inertes, antes y después del momento, del movimiento, del ser.

Otros, por el contrario han tomado la forma temporal de criaturas informes. Usados como elementos que permanen en la oscuridad. El proyector los descubre y los alumbra. La precariedad se convierte en parte del juego. La identidad se forma hoy, pero quien sabe si este al dia siguiente. Como un ensamblaje en la forma de pez fantastico antropomorfo hecha con retazos de ropa usada con una mascara de papel al centro. Tela cortada, correa de cuero, hebillas, papel y cinta adhesiva.

Configuraciones temporales y arrumadas criaturas informes. Se busca una identidad temporal, fragil e inestable. Una imagen que se desarma al menor movimiento. Esta configuracion se inspiro en el organo sin miembros de Deleuze y Guatari. Ensamblaje temporal fantastico antropomorfo. Hecho de t ela cortada, tubo plastico, correa de cuero, hebillas, papel y cinta adhesiva.

Otros objetos eran elementos circunstanciales y ajenos, pero no por ell menos importantes en senalar la idea de ausencia o referencias artisticas modernas y o contemporaneas.